划大龙、马灯戏、头发吊灯、烟花节......平阳元宵文化多姿多彩

　　平阳县历史悠久，文化底蕴深厚，在乡间、平原、山区或海边，都形成了许多独具特色的元宵节庆活动。近年来，在省市有关部门的大力指导下，平阳县加快推进“文化强县”建设，在文化传承中汲取瓯越文化精髓，在文化创新中弘扬高尚生活品质，真正做到“文化育民、文化惠民、文化乐民”，引领人们在平阳这片古老的土地上诗意栖居、和谐生存。

　　鳌江划大龙

       120名壮汉齐心抬起“东方大龙”

　　鳌江划大龙，又称“鳌江迎龙”，是当地在清代杨府殿祭神仪式派生出来的三年一度的民俗节庆活动。它内涵丰富，形式独特，影响深远，距今已有400多年历史，在清代和民国时期，鳌江迎龙名闻遐迩，盛行一时。2014年被列入第四批国家级非物质文化遗产保护名录。2000年，鳌江镇根据当地老艺人的回忆重新扎制大龙，重现当年“迎龙”盛况。这一活动使浙闽诸省数万人涌向鳌江，争睹华夏盛世的吉祥物。鳌江划大龙的大龙制作极费功夫，龙身用毛竹、彩纸扎制装饰而成，长十余丈。龙头有丈三四阔的房子那么大，龙的大嘴张开着，里面衔有一颗龙珠。龙珠的斜前方是空出成半圆球形的上唇，上面用彩笔画着八仙和刘海。龙头左右两侧的龙眼像盏大灯笼。龙角在上，后面是龙头颈。由龙颈向上望，有一个亭子，里面站着红脸的杨老爷。龙头的后面，是一条绳子接着一长段波浪式的龙身，和龙头隔开五六丈。龙身分十六段，每段背上有一盏灯。再后边是龙尾，前半低下，后半翘起，也用竹竿支撑。大龙前后有120名壮汉扛抬着向前移动。大龙每到一个村，就会停下来祭祀一番，由参龙者敲着大鼓，演唱吉祥的颂词，保地方平安、农业丰收、商业发达。

　　鳌江划大龙，2009年被作为浙江省十大非物质文化遗产新发现项目，参加在杭州市举行的“2009中国(浙江)非物质文化遗产博览会”进行展示并沿街巡游，轰动杭城，浙江省非物质文化遗产中心授予“东方第一龙”称号。

　　南湖马灯戏

       娃娃是传承主力的“戏曲活化石”

　　马灯戏是平阳民间传统戏剧的一种，它是平阳和剧的“祖宗”，被誉为“戏曲活化石”。据宝山村周氏宗普记载，马灯戏已有350多年历史，于2009年被列入第三批浙江省非物质文化遗产名录。马灯戏属小戏类，全部由儿童扮演，每个小戏只有2至3名演员，小戏都短小精悍，一个小戏15分钟左右，如有《补缸》《卖布》《瞎子捉奸》《走广东》《小放牛》《划旱船》《卖草芚》《大花鼓》《小花鼓》等传统小戏。至今南湖宝山村还保留原生态的马灯戏演出，当地称为“跑马灯”。跑马灯由两位身穿戏服的大人手执“高照”在前引路，带领20多位身跨竹马、装扮成古代将领模样的儿童按照一定的阵式表演，他们边唱边舞，边舞边跑，由慢到快，以至奔跑，最后屯马，以洗马结束，整个过程气势壮观。总体舞阵有眼镜运、四角运、编壁运、六角运、单十字、双十字、满天星、土兰阵、蜘蛛阵、八卦阵、连环阵、龙喷水、顿营等。

　　南湖宝山村马灯戏传人周氏第一代世祖周茂新，于清康熙初从金乡(今属苍南)举家迁徙到该村，并把马灯戏传给他的子孙。该村每年从正月十三至二十，都要举行隆重的祈春放花灯、演马灯戏、吃花灯酒等活动。民国《平阳县志》记载：“上元，庙宇悬灯击鼓，开宴名曰闹灯酒，自十三夜至二十夜止，镇堡及巨村皆然，时有儿童马灯或滚龙狮子等戏，沿门庆贺……”可见马灯戏当年在平阳民间流传之盛。

　　平阳头发吊灯

       寄寓民间朴素愿景的“丁财两旺”

　　平阳头发吊灯制作技艺有较高艺术价值和人文历史价值，在腾蛟镇平棋村马必重一家已传承5代，在头发丝的牵引上技术含量很高，于2007年被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。平阳头发吊灯艺术价值主要体现在穿头发丝上：选用百余根头发丝贯穿整盏灯，牵引人物、动物造型的头、手、脚等部位，在灯座下木炭火(或用电风扇)产生的气流带动下有条不紊地旋转。其寓意特别美好：一指材料和外型，它的关键材料是头发，外形上则是一种彩灯；二是兆吉祥喜庆，“发”是发财的发、“灯”在闽南话中与“丁”谐音，和民间信仰中的求子等习俗有关，合起来有财源广进、人丁兴旺的意思，所以又称“福头灯”或“子嗣灯”，寄托着人们的祝愿。

　　平阳头发吊灯灯高1.6米，直径1.2米，分上、中、下三层，呈八角形亭台结构，用竹条、竹篾、络麻杆、芦苇杆和彩纸扎制而成。上面两层分组穿插戏剧人物和飞禽走兽，用头发丝牵系其关节，组成“武松打虎”“姜太公钓鱼”“狄青比武”“空城计”“唐僧取经”“白蛇传”“王子踢球”“颜回求寿”“董永遇七仙女”等可以活动的画面，形象生动，惟妙惟肖。下层制作可供旋转的“走马灯”。人物或其他图案不用头发连接，粘贴固定。每一层的棱柱上贴有灯谜诗“张此机全凭热力，有斯枝无俟清风”“万点福星灯外见，十分春色两中生”“恍似银瞻升月殿，辉如玉兔上云台”“三十三天星斗灿，七十二院歌声遥”等。

　　随着灯座下炭火燃风(现为电风扇)吹动，顶端的轴盘开始旋转，带动发灯并各人物、动物的头及四肢等关节部位自行活动。过去是利用放在灯座下的木炭火形成的气流带动运行的。热气上升，带动走马灯运行和轴盘旋转，带动被头发丝牵引的纸人头、手、脚等关节部位自行活动。现在炭火已被电风扇替代。

　　怀溪烟花节

       祈祷国泰民安的漫天烟火

　　相传明代宣德年间，平阳怀溪当地百姓为祈求神灵保佑一方平安和庆祝元宵佳节到来，而邀请当地烟花名师特制的焰火制品，又称“焰火树”“烟花树”。在四年一次的五显爷庙会进行施放，随之发展成为远近闻名具有独特当地历史文化和人文习俗的“怀溪烟花节”，于2009年被列入第三批温州市非物质文化遗产名录。近年来，随着近年来人们的生活水平不断提高,人民有更多的精力对传统文化来重新探寻，元宵节前，镇内外乡贤纷纷自行出资，邀请师傅制作“花树”，并把一棵棵花树栽到溪滩上。当夜幕降临时，长长一片溪滩上，“花树”开始燃放，满天彩花飞舞，火树银花交相辉映，仿佛成了一片花树林，吸引当地的群众及外来观客从四面八方拥向燃放点观看。

　　“花树”工艺复杂，每道工序都需认真对待，特别是烟花制作危险系数极高，为安全起见，从前要到麻步、南雁及外地请烟花名师来制作。过去花树还会装上几盘“药发木偶”，这是烟花和木偶的巧妙结合，观赏价值高，可惜目前药发木偶已濒临绝迹，现在的花树很少融入药发木偶。怀溪放花节，历史悠久，庙会形式独特，影响深远，每四年一届的庙会，吸引了闽浙边缘的山民及温州各县(市、区)的群众前来观赏，大家逛庙会、参观大如牛的“放花猪”，观放花，看戏班“斗台戏”，实是热闹非凡。